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妙莲法师答:如果你能咬紧牙根在灵岩山上住二十年,按部就班地学习、多吃苦,灵岩山寺会把你造成一尊圆圆满满、金光万丈的佛,受千万人礼拜。
妙莲法师
解惑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13253111846.html
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如本法师答:人死亡之后,投生何处,这是大家都很关心的问题,死亡时的相状,是可以验知其人将来投生之处的,在瑜伽论立死相有六验,由六验即可明白亡者投生何处,何等为六?分别如下:
一、若作善之人将...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17035512577.html
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祈竹仁波切答:诸佛有无量之多,其化身更是无量;诸大菩萨也是无量的。所谓'本尊',译自梵文Yidam这个名词,意思是我们终生专注修证的一位佛的化身。这尊佛的法门就是我们终生不辍,永不放弃...
祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
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问:你说到印度去深入研究法相瑜伽学的玄奘法师,是不是为大家所知道的那位到西天取经的"唐僧"或"唐三藏" ?
赵朴初答:是的。但"唐僧"、"唐三藏"用在一个人身上却是错误的。唐是当时我国的国号,这两个名词现代语来说就是中国僧人,中国的三藏法师。对佛教中人,这本来是常识问题,但社会上误解的人太多了,不能不解释一下。
赵朴初
|佛教常识问答|
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问:凡成就或证果的祖师,当有语录,著作,代替证明他的成就。有的不认识文字,又无代笔,何以知道他成就?(智雄)
李炳南答:证果与否,不在有无著作,不过有著作者,人易知之,而无有著作不识文字者,但看其临终现相,及一切瑞兆,其是否成就,亦不难知。
李炳南
|析疑|
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问:修行安般念,见到禅相之后入禅。请问入禅之后是否就能知道过去世的一些事情,例如生在何国,是何许人等?
帕奥禅师答:不能,因为那是属于宿命通的范围。
通过安般禅那之助,你能够轻易地成就四界分别观,然后更进一步地修行色业处及名业处。然后你可以观你在过去世的名色法,以寻找无明、爱、取、行、业这五个产生你这一世的过去因。所以在安般禅那的帮助下,你可以培育观智,照见过去世的名色法,但是不能观到名称...
帕奥禅师
帕奥禅师入禅过去世
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赵朴初答:有十大弟子:舍利弗(Sqriputta),目犍连(Moggallqna)、摩诃迦叶(Mahqkassapa)、须菩提(Subh[ti)、富楼那(Purqna)、摩诃迦旃延(Ma...
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06360910763.html
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赵朴初答:随着佛教的传入,建塔造像的艺术很快地便风行于中国各地。现存的上海龙华寺塔和苏州报恩寺塔,都是在公元二世纪三国时代创建而经后人重修的。四世纪到六世纪,全国各地都有壮丽的塔寺建筑。世界闻名...
赵朴初
赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧
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问:如果一个人求受比丘戒之时年龄未满二十岁,但是他不知道那是不如法的,而且受戒后他持戒精严。他能否算是真正的比丘?帕奥禅师答:他不是真正的比丘,但是能持戒是很好的,这是善业。如果他内心诚实无欺,则他还是可能修行到证得禪那、道、果及涅槃的。但是,如果他知道自己不是个真正的比丘,就应当重新求受比丘戒。
帕奥禅师
|南传|
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赵朴初答:佛教经论大规模有系统的翻译,应该说是开始于五世纪初的鸠摩罗什。
赵朴初
|佛教常识问答|
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